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发布日期2018-06-28

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  近日,广西少数民族语言文字工作委员会在融水苗族自治县开办第二届苗文培训班,30多名当地苗族歌手和苗族教师学习了苗族文字、苗歌创作等内容。龙涛摄(新华社发)

  对于现代意义的中国美术史学科的建立,王逊先生功不可没。令人叹息的是,《王逊学术文集》的首次出版,距先生辞世已近四十年。  提起现代意义的中国美术史学科的建立,人们无法忘记这样一个名字——王逊。1957年,在王逊先生亲自主持下,中央美术学院美术史系正式成立,这是中国现代美术史教育的发端,同时,它也标志着具有现代形态的美术学研究在中国的生成与发展。  追溯历史,中央美术学院美术史系的建立与上世纪40年代国立清华大学酝酿筹建美术学系有着直接的渊源关系。1947年底,清华大学教授陈梦家、邓以蛰、梁思成等人有感于欧美主要大学均开设有“中国艺术”课程,“反观国内大学,尚无一专系担任此项重要工作者。清华同仁……深感我校对此有创立风气之责,因提请清华大学设立艺术史系。”1948年9月,清华大学校长梅贻琦呈请教育部增设艺术系并附具体设系计划,其中提到:“我国以积弱之余,惟历代之艺术品,尚能引起世界之尊敬。我国人所可以引以自豪以恢复民族自信心者,亦惟在于此。”不久,教育部同意清华设系申请,仅“将学系名称改为美术学系,余照准。”  上世纪30年代清华大学哲学系毕业、时任南开大学艺术史教授的王逊先生正是在这种背景下返回清华任教的。1949年7月21日,清华大学决定聘请王逊为清华大学哲学系教授,兼任清华文物馆秘书,实际主持文物馆工作,同时在校内开设中国美术史方面课程。  不知出于什么原因,清华大学设立美术学系的构想并未最终落实。但以邓以蛰、梁思成、林徽因、王逊、莫宗江、高庄等教授组成的清华大学美术组在建国后因承担国徽设计、景泰蓝设计等工作产生了很大影响。1952年,受徐悲鸿先生邀请,王逊先生开始在新成立的中央美术学院兼课,此后不久,在院系调整中,王逊、莫宗江、高庄、常沙娜等原清华大学美术组主要力量正式调往中央美术学院任教。  之所以引述这段历史,是想说明,中国现代美术学发展成为独立的学科,是与前辈学者、特别是“五四”新文化运动以来具有东西方开阔文化视野的一批人文学者的教育理想有着密切的历史关联的。这方面早期的代表人物康有为、蔡元培、鲁迅等大师,发出过类如“以美育代宗教”的热切倡导;继起者有以冯友兰、邓以蛰、梁思成等为代表的学兼中西的前辈学者,提出了关于设立美术学系、继承和发展中国艺术精神的完整构想,这实际上从一开始就奠定了中国现代美术学的研究方向。概括起来主要是:中国艺术精神究竟是什么?整理遗产与继承创新的关系是什么?优秀的民族传统在构建现代人文精神上的重要作用是什么?  对于这些问题的回答,是建立具有中国独特风貌的美术史教育,构建既不同于欧美、又不同于本国古典形态艺术研究的中国现代美术学的重要任务。这一艰巨任务的具体承担,则是由王逊这一代学者实际完成的。也因此,已故中国美术家协会主席江丰先生在评价王逊先生这一历史功绩时这样评价:“发轫之功,诚不可没”(《王逊〈中国美术史〉序言》)。  王逊先生具有十分广博的学术修养和对艺术超乎寻常的敏锐感知力。他早年在清华大学追随著名美学家邓以蛰先生研究美学。毕业后考取西南联大研究生,是抗战期间西南联大首批录取的2名研究生之一。他当年的同学,如著名学者李赋宁、许国璋、王佐良、查良铮(穆旦)等均称他“天资过人”。清华大学毕业后,他相继在云南大学、西南联大、南开大学、清华大学、中央美术学院任教,先后开设的课程有逻辑、中国哲学史、古代美术品举例、中国美术史、中国古代书画理论等。王逊先生对哲学、美学、建筑、工艺美术、美术史、美术理论、文物考古、古代书画鉴定、民间艺术、中外文化交流、敦煌学等领域有广博精深的研究,这使得他有可能将美术学科各门类、各历史时期的艺术发展规律及其相互之间的联系融会贯通,从而为发展中国现代美术学奠定了坚实的基础。  令人痛心的是,就在美术史系成立翌年,王逊先生被打成“右派”,被剥夺了学术研究和作品发表的权利。此后,尽管他仍以顽强的毅力和精审的态度专注于中国古代书画理论研究并撰写了大量的研究文章,但在随之而来的“文革”中,其多年积存的珍贵手稿资料被抄没一空,他本人也作为美术界“反动学术权威”的代表受到残酷迫害,终于在1969年3月含恨去世,终年仅53岁。  “文革”后,文化部对王逊先生的冤案予以平反。这以后,美术界众多专家学者呼吁组织专人整理出版王逊先生的学术著作。1985年,王逊先生代表作《中国美术史》经著名美术史学家薄松年、陈少丰两先生整理,由上海人民美术出版社出版,至今仍不断再版。  笔者收集整理王逊先生遗著的工作,始于上世纪80年代后期,前后历经十余年。王逊先生著述除《中国美术史讲义》(1956年中央美术学院铅印本)、《北京皮影》(1953年人民美术出版社)、《中国美术史》(1985年上海人民美术出版社)等以专书形式出版外,已知尚有《谢了的紫丁香》(诗集,1936年商务印书馆)、《中国古代书画理论》(原稿已佚,约作于1960-1963年间)等。此外就是散见于各报刊上的文章,这次结集出版的《王逊学术文集》,主要是这部分文字(散文、诗歌等创作不录),这是王逊先生学术论文的首次结集出版,距先生辞世已近四十年,能不令人叹息!  《中国教育报》2006年7月20日第7版

东莞市招办有关负责人表示,为了帮助考生顺利快捷地掌握报名程序,东莞市教育局已经召开了专门会议,对各学校老师进行了指导培训,并与东莞市网管中心进行了沟通。

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教总发表“华小临教面面观”文告说,假期师训班僧多粥少,导致临教被拒于师训班门外,这说明有很多华裔子弟愿意献身教育领域,只是机会非常有限。

  新华网广州6月1日电(记者郑天虹)20岁的华南农业大学环保社团志愿者刘雪英和9岁的广州市五山小学学生叶田田,在一起度过一个意义不同寻常的六一儿童节。刘雪英和他的49名环保志愿者同伴们,在五山小学校园里为叶田田和她的99个同学上了第一堂生动活泼的环保游戏课——“绿色小厨师”,教他们树立“科学饮食、身体健康、才能贡献环保”的观念。

此外,课外阅读制度的建立和实施还离不开“外围性保障”,相应的社会价值心态和阅读氛围尤其重要。政府有关部门有责任引导公民的阅读行为和价值取向,使阅读常规化、制度化,让阅读成为全民族的自觉行为。而全体公民有责任履行阅读经典、保护文化、提升民族素养的义务。如果一味地对阅读放任自流,让文化成为作秀场,那么我们的阅读怎能敌得过娱乐时代的各种文化快餐?我们的经典必将湮没在泡沫、快餐、戏说和流行时尚中,而少人问津,甚至无人问津。如果将阅读作为一种新规则纳入到社会、教育考核体系,无疑会促使人们敬畏经典、崇尚阅读。

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在学弟学妹的眼中,这些国防生果敢、决断,指挥、组织、协调能力让人刮目相看。奥妙在哪里呢?大二国防生刘书昂回答,除了和普通大学生一样学习知识、获取学分以外,他们还要接受严格的军事化训练。每天清晨6时半,国防生就要准时出操、走队列,参加体能训练。上军事理论课时,国防生还要统一着装,列好队伍去教室。

3.推进学校各项事业稳步和谐发展。高校领导班子引领科学发展的能力最终要体现在提高学校综合实力、提升人才培养层次、强化社会服务等各项事业上。在改革发展的实践中,学校领导班子有力维护了学校的稳定,促进了学校各项事业的持续发展。一是以专业内涵建设、课程建设和质量提升为目标的”本科教改工程“稳步推进。近三年来,学校15门课程被评为”甘肃省精品课程“,2门课程评为国家级精品课程。2008年,我校课程与教学论专业教学团队被评为国家级优秀教学团队。二是先后启动了三期”知识与科技创新工程“研究项目,学校的科研水平不断提高。三是不断拓宽社会服务的领域和范围,积极提高学校服务地方经济社会发展的贡献率。与甘肃省内13个市县签订合作协议,与金川公司、酒钢公司等20余家企业开展合作,累计产值近2亿元。2006年,学校党委被中央组织部授予”全国先进基层党组织“荣誉称号。

除了互派留学生外,建孔子学院已成为广西与东盟国家开展教育合作的重要载体。自治区教育厅国际交流处处长杨林介绍,广西共有3所高校在海外建立了6所孔子学院,其中5所孔子学院建在东盟国家。今后,广西大学、广西民族大学和广西师范大学还将与越南共建孔子学院。

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文件要求,高校应通过新生心理健康状况普查、心理危机定期排查等途径和方式,及时发现学生中存在的心理危机情况。学校要对有较严重心理障碍的学生予以重点关注,并根据心理状况及时加以疏导和干预。应加强对患精神疾病学生康复及康复后的关注跟踪。应制订心理危机干预工作预案。有条件的高校可在校医院设立精神科门诊,或聘请精神专科职业医师到校医院坐诊。对有较严重障碍性心理问题的学生,应及时指导学生到精神疾病医疗机构就诊;对有严重心理危机的学生,应及时通知其法定监护人,协助监护人做好监控工作,并及时将学生按有关规定转介给精神疾病医疗机构进行处理。转介过程应详细记录,做到有据可查。

“一般人对国小有两种不同的概念,即巫裔和非巫裔的概念有别,巫裔家长会认为国小的宗教色彩不够浓,但非巫裔家长的看法则刚好相反。”

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